危机发生后，如何渡过心理难关

　　灾难作为一种重大的危机事件，会对人产生巨大的冲击力。危机干预，指的是对处在心理危机状态下的个人，采取明确有效的措施，使之最终战胜危机。重新适应生活。

　　一般而言，遭逢剧变的人，随着时光流逝，会出现三个阶段的反应，各个阶段的主要问题和症状有所不同，各需要有与之相对应的处理方式。

刚受到冲击的人，会激活体内的动物本能反应，采取紧急应战或者逃逸(fight or flight)的做法，在极短的时间内，要决定如何保护自己的生命。当然，也会有一部分人当场麻木，不知该作何反应。

　　在此时，辅导者需要提供简单、直接的安抚，就像是关爱他们的父母，如告诉当事人，“我一直在这儿帮你”，轻轻触摸他们，给他们递吃的、喝的，等等。总之，尽量让他们感觉温暖、安全。

　　以焦虑、紧张不安的表现为主，这期间常出现失眠、心神不宁、坐立不安等感觉，也可能变得容易发脾气，缺乏耐心，容易与人发生冲突。上述病例中，小明正是处于此阶段。

　　在此阶段的初期，辅导者须将同样处于危机中的人们组织起来，帮助他们建立起彼此的联系和支持，一起来叙述危机事件，互相帮助，并给以心理训练。

　　此阶段后期，需要辅导者作个别治疗，检查他们的创伤症状，找到明确的痛苦点，并对此作出相应处理。

急性期与亚急性期的症状，多半会渐渐改善。若在这两个阶段能得到较好的心理辅导，则比较容易回归正常生活。但是也有一部分人，因为没有得到及时的帮助，会继续进入慢性期。这个阶段的问题不同于前两期，是以忧郁情绪及哀恸反应为主，此时脑中徘徊不去的，是对逝去者或失去物品的怀念，连带有自责、灰心与无助的感觉。这正是阿香的症状表现。此时就需要包括哀伤处理在内的比较长期的心理治疗了。

　　

　　除了对外求助之外，自己在心理重建的路上还可以扮演什么角色呢?以下有几点建议：

　　身体疾瘸的处理。人类最基本的需求是人身的安全，生理的不适症状会引发心理的不适，导致焦虑、忧郁、紧张等症状。因此，第一步便是检视自己的身体状况，疏解生理困扰。如有身体疾病，应立即向医疗人员求助。

在灾难发生之后，许多人会经历亲人的伤亡，或是自己身体也受到伤害。在这种情况下，受难者会因灾难而产生一些身心反应。作为一个帮助者，了解这些反应除了能适时鼓励他们表达自己的情绪，也能避免他们压抑自己的想法，造成身心的不适而延长复原的时间。 if(window.location.href.getQueryString("ip")==null)Loc=sohu_IP_Loc.substr(0,4);elseLoc=window.location.href.getQueryString("ip");灾难后会经历到的情绪与身体症状　严重的灾难事件，人们历经了一般生活中不会遭遇的危机状况，我们均会产生一些日常生活中罕见的「正常」反应，有些人会变为冷漠、麻木，对环境与他人少有反应；有些人则会产生许多的情绪反应；还有些人会出现不舒服的身体症状。这些情绪反应与身体症状包括：　　情绪反应　　害怕　　·很担心灾难会再发生 ·害怕自己或亲人会受到伤害 ·害怕只剩下自己一个人 ·害怕自己崩溃或无法控制自己 无助感　　·觉得人们是多么脆弱，不堪一击 ·不知道将来该怎么办，感觉前途茫茫 悲伤、罪恶感　　·为亲人或其它人的死伤感到很难过、很悲痛 ·觉得没有人可以帮助我 ·恨自己没有能力救出家人 ·希望死的人是自己而不是亲人 ·因为比别人幸运而感觉罪恶 愤怒　　·觉得上天怎么可以对我这么不公平 ·救灾的动作怎么那么慢 ·别人根本不知道我的需要 重复回忆　　·一直想到逝去的亲人，心里觉得很空虚，无法想别的事 失望　　·不断地期待奇迹出现，却一次一次地失望 希望　　·期待重建家园，希望更好的生活将会到来 　　身体症状 　　‧疲倦　　‧发抖或抽筋　　‧失眠　　‧呼吸困难　　‧作恶梦　　‧喉咙及胸部感觉梗塞　　‧心神不宁　　‧恶心　　‧记忆力减退　　‧肌肉疼痛（包括头、颈、背痛）　　‧注意力不集中　　‧子宫痉挛　　‧晕眩、头昏眼花　　‧月经失调　　‧心跳突然加快　　‧反胃、拉肚子　　纾解情绪与缓和身体症状的方法　　面对如此大的冲击，在灾变发生后，尽速的让我们回复日常的生活状态是最重要的。首先就是要尝试接受现实的状况，抚平

离开泸沽湖已经一星期了，重新回到水泥钢筋的丛林里，走回现代的物资生活中，泸沽湖就像一个久远的梦，深深地映在我的脑海中，深刻在我的心里。

　　第一眼看到泸沽湖就为它的美而震撼，那是一片清澈的蓝，象蓝宝石一样的镶嵌在那里，静静地让你心醉，让你需要屏住呼吸才敢靠近它，生怕一出声就不小心惊扰了它。

　　我住的里格村是泸沽湖最美的一个湖湾，湖边一条小路，紧挨着小路就是摩梭人的房屋，房屋都是用当地的原木拼成的，很原始也很古朴，有一种粗犷的美，因为现代文明不断影响着这个小村庄，每年都有很多外来的游客走入这最后的女儿国，很多的摩梭人把自己的房屋改成客栈，下面是酒吧，上面则为住宿，也有些外地人来到这里，喜欢这里就留了下来，租当地人的房屋开了客栈，酒吧。每一家酒吧都放着音乐，布置也很有特色。坐在酒吧里，听着舒缓的音乐，拿一本书闲闲的看着，偶尔抬头看一看窗外的阳光，阳光下波光粼粼的湖水，那样的日子离都市很远，离压力很远，那样的日子恍如置身仙境，那样的地方恍如世外桃源。

　　来到这最后的女儿国，你也不由得不为它的浪漫和神秘而着迷。直到今天，摩梭人仍然完整地保留着由女性当家和女性传宗接代的母系文化特征，在这里，男不娶、女不嫁，除了晚上走婚，白天男女不生活在一起，会终生分居母家只维系情人关系，“暮合晨离”，这就是被外界俗称的走婚，只有当有了第一个孩子后，男人会出钱请女人村里的人吃一餐饭，这种暗地里的情人关系才逐渐公开化，两个走婚的男女也逐渐固定下来。也有个别例外的情况，因为在母系家族，权力都由女性掌握，有的人家男人太多，很少女人，为了男女平衡，也为了家里有人来主持、打理，会让一个外面的女性走婚到自己家来主持料理家里的一切。在摩梭家庭中，孩子只认其母，不知生父，作为父亲，他可以不赡养自己的子女，即使知道自己的子女，也没有必须赡养的义务。而舅舅则担负着男性照管下一代的任务，作为舅舅，他要照顾姐姐妹妹的子女。所以男女分手，不会带来遗产分割、子女赡养等严重的社会问题，也不会引发道德冲突。而这里的老人，由家族成员共同赡养。在这里老人过得很开心，因为他们不会被遗弃，在这里，小孩子过得很快乐，因为他们不会生长在问题家庭，不会生活在争吵、冷战中，他们是快乐的，因为家庭中的每一个人都是爱他们的。我想小孩子最重要是给他一个爱的环境，如果家庭之中人人

在“五一”长假决心远行，着实不易。此刻，手里捧着几易其稿的行程表，虽只有薄薄的几张纸，分量竟比安躺在卧室角落的背包更重一些。眼看长假近在眼前，今天就让我们拿几条“长途热线”的经典计划出来共享一番，给“同道中人”参考一二。□文冰点|摄范筱明 　　不辞职，我们去西藏 　　早在两个多月前，terasa在MSN上改了一个简单而又坚定的名字：去西藏。西藏，是许多年轻人心里的梦，也是他们心中隐隐的痛。曾经，每每和朋友提及它的名字，第一反应总是：“辞职吧，我们去西藏。” 　　据说，几乎每个从西藏回来的人，都会经历一段“心理缺氧”。或许是因为高原上的一切太过纯净缓慢，让人很难再次适应城市里的汽车尾气和快节奏的生活，再加上动辄十天半个月的行程，不辞职，去西藏便成了妄想。 　　时隔几年，西藏之行“流产”了N次后的今天，对于西藏的向往依旧，却在生活的琐碎中渐渐悟出了这样的道理：旅行，不该是为了逃避现实，重返都市时，我们应该怀着一分闲适心情，更好地生活。于是，利用黄金周的七天，加上累积起的几日年假，不辞职，让我们去西藏吧！ 　　行家指点：出游西藏通常有三种线路可以选择：经云南走滇藏线，这条线路全程汽车走山路，比较辛苦，好处是海拔逐渐升高，高反不会那么明显；一般首次进藏的“驴友”都会选择从成都飞拉萨，从拉萨转往纳木错、羊卓雍湖、日喀则等地游览，好处是可以把最经典的景点一一囊括，也是旅行社最常规的线路；还有一条线路是从西藏樟木过境，由尼泊尔飞回，行程安排不宜过紧，至少应保证在尼泊尔住上两三天。 　　每年的四五月份是观赏珠峰的最佳时节，“五一”长假出游西藏，可别错过日喀则哦。行程推荐 　　第一天：上海-成都(宿成都) 　　第二天：成都-拉萨(早晨)游大小昭寺、八角街，预订布宫门票(宿拉萨) 　　第三天：布达拉宫、色拉寺、哲蚌寺(宿拉萨) 　　第四天：拉萨-羊湖-曲水-日喀则-江孜-日喀则，游白居寺、宗山遗址(宿日喀则) 　　第五天：日喀则-定日-绒布寺(宿绒布寺) 　　第六天：绒布寺-珠峰大本营-日喀则(宿日喀则) 　　第七天：日喀则-纳木错，早晨游完扎什伦布寺后前往纳木错(宿纳木错) 　　第八天：游纳木错(宿拉萨) 　　第九天：拉萨-八一，游巴松错等(宿八一) 　　第十天：八一-雅鲁藏布江大峡谷-派乡-八一(宿八一) 　　第十一天：八一-拉萨(宿拉萨)第十二天：拉萨休整(宿拉萨) 　　第十三天

“青龙湖”前身是崇青水库，于1995年开始对这一水库进行旅游开发，并定名为“青龙湖”，现已形成。“青龙湖”湖水清澈，风景如画，迷你海滩，高空飞伞，水上摩托，水中龙船，湖边垂钓，湖区考古，餐饮住宿，陆地游乐等大型综合性休闲、娱乐活动的理想场所。
　“青龙湖”位于房山区东北崇各庄乡境内，库区东北与丰台区王佐乡怪村交界，库区总面积4.94平方公里，是离北京最近的优质开阔水面，湖区距天安门仅37公里，距京石高速路出入口仅3公里，距区政府所在地良乡9公里，交通便利，地理区位条件优越

半壁店森林公园位于京南25公里处，占地130余公顷，种有杨、柳、槐、桑、椿、松柏、梨、苹果、红果等30余个树种，20多万株。园内曲径亭台，野芳幽香，鹏、鸦、鸠、雀等鸟类嫱戏林间，园中矗立一座“镇云塔”，高25米，游人登塔眺望，一片茫茫绿海，犹如置身万顷碧波之上。
园内有野味餐厅、绿荫宾馆、狞猎场等10余处游乐场所，“星明湖度假村”座落其间，内有住宿、餐饮、娱乐、会议厅等，设施齐全。在森林公园游览之余，到度假内享受一下现代生活的快乐，更是其乐无穷。

）。现存主要建筑有先农坛、观耕台、神仓、太岁殿、庆成宫等。　　坛为砖石砌成，方形一层，长宽各约米，高．米，四面出陛各八级。坛北有正殿间，供奉先农神牌位，东房为神库，西房为神厨，西北为宰牲亭，神库和神厨之南各有井亭一座。民国初先农坛一度改为城南公园，年代初东南角辟为体育场，北部则成为市场及街道。祭祀先农的坛，只是其中之一。南部原为明永乐十八年（年）所建的山川坛，嘉靖九年（玩店多在此出摊，书画、字帖、珠宝、翡翠琳琅满目，故又名文化商场。1924年曾经袁右堂提倡，捐资修理，设铅板棚，摆设浮摊。前殿已改建，保留后殿及偏殿，为宣武区重点保护文物。 “大观园”是中国古典文学巨著《红楼梦》中重要人物活动的重要地点，小说中许多引人入胜的故事情节多发生于此。园林专家称之为“名著园”，红学家称之为“红楼梦外又一梦”。
北京大观园的建筑及景点有：大观园正门、曲径通幽处、沁芳亭、怡红院、潇湘馆、秋爽斋、滴翠亭、稻香村、暖香坞、藕香榭、芦雪庭、红香圃、缀锦楼、蘅芜院、省亲别墅牌坊、顾恩思义殿、凸碧山庄、拢翠庵等。上述景点，每一处在《红楼梦》中都有描述。
北京大观园在每年的春节期间，举办“大观园迎春会”，演示“元妃省亲”的隆重仪式。大观园里设有红楼餐厅，其中菜肴，按《红楼梦》书中要求精心烹制，独树一帜。

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